احکام مربوط به ازدواج، طلاق، مهر و ارث در دین مسیح
ازدواج:
فرقه کاتولیک ازدواج را اتحاد مرد و زن با کمال آزاده و موافقت یکدیگر می داند به عقیده این فرقه هدف از ازدواج تولد و تربیت فرزندان است و ازدواج به وسیله یک مرد و یک زن صورت می گیرد و مرد حق تعدد زوجات را ندارد.
گسستن وجود ندارد مگر با مرگ زن یا شوهر. سن ازدواج برای پسر 18 سال و برای دختر 16 سال است. آن ازدواج که از روی بی میلی و فشار باشد یا مرد و زن از عقل محروم باشند بی قانونی شمرده می شود.
در کلیسای انجیلی (پروتستان) هر یک از زوجین بایستی قبل از ازدواج تقاضای گواهی صحت مزاج طرف مقابل راکه توسط یکی از پزشکان نتعهد کلیسا به عمل آمده باشد بخواهد سپس عقد ازدواج بسته خواهد شد. اختیار تعدد زوجات برای مرد وجود ندارد. نکاح پسر قبل از 18 سالگی و دختر قبل از 16 سالگی ممنوع است مگر با اجازه کلیسای پروتستان.
هر کس دارای مذهب ارتدوکس روسی باشد ولو از کشورهای مختلف می تواند با زن ارتدوکس روسی ازدواج کند. ازدواج پسران کمتر از 18 سال و دختران کمتر از 16 سال ممنوع است مگر اهالی قفقاز که اگر سن مرد 15 سال وسن زن 13 سال باشد ازدواج بلامانع است، حداکثر سن مردان برای ازدواج 80 سال است.
کارمندان و سربازان وظیفه که برای دولت کار می کنند بدون اجازه رؤسای خود حق ازدواج ندارند در این فرقه، رضایت والدین طرفین شرط است.
ازدواج افراد مجنون ممنوع است و ازدواج مکرر قبل از انحلال ازدواج قبلی ممنوع است.
در مورد ازدواج در فرقه گریگوری (نئوپروتستان) مدرکی به دستمان نرسیده است.
مهر:
در کاتولویک مهریه وجود ندارد. در پروتستان الزامی برای تعیین مهریه نشده است ولی با موافقت زوجین و ابوین زوجین می توان صداق را تعیین نمود. در مذهب ارتدوکس مهریه وجود ندارد. در مورد مهریه در فرقه گریگوری مدرکی نداریم.
طلاق:
در فرقه کاتولیک طلاق وجود ندارد. اگر اختلافات به طور غیر معمول وزیاد بالا بگیرد مقامات روحانی بین ایشان حکم جدایی صادر می کنند به شرط اینکه شوهر، زن دیگر و زن، شوهر دیگری نکند. در برخی از موارد پس ازجدایی اجازه ازدواج مجدد داده می شود این جدایی به معنای طلاق نیست بلکه به جهت شرایطی، ازدواج از ابتدا باطل بوده است . این موارد عبارتند از:
1- مرد نتواند به وسیله دخول ، زن خود را تصاحب کند.
2- عدم آزادی و اختیار در هنگام ازدواج.
3- جنون.
4- اعتیاد.
5- باکره نبودن دختر در صورتیکه از ابتدا زوج را مطلع نکرده باشد.
6- زنا.
طلاق در فرقه پروتستان:
طلاق دراین فرقه فقط با تشخیص و اجازه کلیسا صورت می گیرد، انحلال عقد ازدواج در این موارد ممکن است:
1- هرگاه زن و یا شوهر زنا نماید و زنای آنها بر کلیسا محرز شود.
2- هر گاه کلیسا دستور جدایی برای مدت محدودی بدهد و پس از جدایی ادامه زندگی زناشویی میسر نباشد. (حداقل جدایی که مجوز طلاق است 5 سال متوالی است)
3- عدم پرداخت نفقه از سوی شوهر و عدم امکان اجبار او به پرداخت نفقه.
4- هرگاه شوهر و یا زنی همسر خود را ترک گفته باشد و از 2 تا 5 سال رجوع ننماید.
شرایط طلاق در ارتدوکس:
1- در صورتی که زنای یکی از دو طرف محرز گردد.
2- در صورتی که یکی از زوجن به مجازات مهم، تبعید طولانی و محرومیت از کلیه حقوق مالی و مدنی محکوم گردد.
3- در صورتی که یکی از زوجین از عهده وظایف زناشویی بر نیاید.
4- در صورتی که یکی از زوجین از محل اقامت خود مسافرت نماید و مدت 5 سال در غیبت باشد.
و در مورد طلاق در فرقه گریگوری سندی نداشتیم.
سهم الارث زن:
در فرقه کاتولیک در ارث هیچ فرقی بین زن و مرد نیست، زن اگر اولاد داشته باشد از شوهر متوفی خود تمام حق مالکیت را می گیرد و اگر تنها باشد نصف این حق را می گیرد. زوج یا زوجه می توانند به وسیله وصیتنامه حق انتضاع اولاد و اولاد اولاد را به زوج یا زوجه تملیک کند.
در فرقه پروتستان وصیتنامه ای درست است که در حضور دو شاهد معتبر تنظیم شده باشد در صورتیکه وصیتی وجود نداشته باشد و زن فرزند صغیره داشته باشد باید سرپرستی و قیمومیت آنان را به عهده بگیرد اگر قبل از کبیر شدن فرزندان ازدواج کند از ارث شوهر قبلی خود محروم خواهد شد.
در مورد سهم الارث در فرقه ارتدوکس وگریگوری اخباری در دست نداریم.
منابع و مآخذ آیین مسیحیت:
1- قواعد و عادات فرقه کاتولیک ، احمد کمانگر
2- توضیح الملل ، ابوالفتح محمدبن عبدالکریم شهرستانی
3- تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی
4- نگرش تطبیقی زن در آینه قرآن و زردتشت،یهود و مسیحیت، الهه وکیلی
دین یهود و جایگاه زن:
درتورات پس از بیان خلقت آسمان و زمین در 7 روز به خلقت حواو آدم اسشاره شده است و اعتقاد بر اینست که حوا ازدنده چپ آدم آفریده شده است.
در این آیین از حوا به عنوان عامل فریب آدم یاد شده و از این روست که زن را پست می شمارند. این دین که روشن کردن شمعهای شبات را عامل تخفیف گناه زن می داندفقط زن را گناهکار می داند و مرد را معصوم و دلیل آنهم آینست که حوا باعث گمراهی آدم شد.
در آیین یهود فروش دختران امری رایج بوده است در ارتباط با حقوق آنها آمده است که: « هرگاه زن عبری به تو فروخته شود، شش سال برایت خدمت کند و در سال هفتم او راآزاد کند و اگر بگوید از پیش تو نخواهم رفت چون از بودش پیش تو خشنود است ، آنگاه درفشی برداشته گوش او و در اتاق را با هم سوراخ کن تا کنیز ابدی تو شود.[13]»
در دین یهود حق طلاق در انحصار شوهر است. در دین یهود زنی که دخترزاست دوران ناپاکی نفاس آن دوبرابر است.
احکام مربوط به ازدواج، طلاق و مهر و ارث در دین یهود:
در دین یهود مراسم ازدواج «قیدوشین» یا تقدیس نامیده شده است و آن بدین ترتیب است که شناسایی زوجین در کنیسه و محافل از طریق دوستان صورت می گیرد و خواستگاری صورت می گیرد، بعد از تفاهم زوجین و خانواده هایشان، شرایط ازدواج، میزان مهریه و جهیزیه در اوراقی به نام «شکار» نوشته می شود. سپس برای دوره آشنایی مجوزی به مدت 2 یا 3 ماه می گیرند. هنگام عقد روحانی یهودی وظایف زوجین را متذکر می شود زوجین در برابر دو شاهد معتمد به قانونی بودن وصلت خویش اعتراف می نمایند سپس کتوبا (قرارداد ازدواج) خوانده می شود و پس از آن خواندن دعاها (براخاها) انجام می گیرد .
مهر در دین یهود:
در مذهب یهود، مهر وجود دارد. در میان یهودیان ایران دوبرابر مبلغ جهیزیه به انضمام مبلغ جهیزیه به عنوان مهر ثبت می شود علاوه بر آن پدر و مادر داماد نیز به دختر هدیه می دهند که پرداخت نمی شود بلکه مبلغ آن روی مبلغ مهر محاسبه می گردد به این رسم «مین حاق» گفته می شود.
طلاق در دین یهود:
طلاق و موارد آن بر اساس هلاخا(فقه یهود) صورت می گیرد و حکم خاخام هم نافذ است یعنی اگر زن شرایطی از موارد طلاق مثل نازایی راداشته باشد ولی خاخام طلاق را به سبب مصالحی جایزنداند مرد یهودی نمی تواند زن را طلاق دهد. در مذهب یهودتنها یک طلاق وجود دارد و طلاق غیابی نادر است و طلاق مصلحتی وفصلی و مشروط وجود ندارد.
موارد عمومی طلاق:
1- زنا
2- نازایی زن
3- عنن
4- امراض غیر قابل علاج مثل صرع
5- امراضی مثل جنون
طلاق باید در حضوردو شاهدی باشد که در سند ازدواج نام آنها ذکر شده است. بعد از طلاق تا زمانی که زن شوهرنکرده باشد می تواند مجددا به تزویج شوهراولیه خود درآید و این به آن شرط است که مرد یهودی از سادات کلیمی (فرزند هارون) نباشد زیرا بر سادات کلیمی ازدواج با بیوه حرام است.
مردان یهودی می توانند با دختر برادر ودختر خواهر خود در صورت نیاز ازدواج نمایند ولی این عمل کراهت دارد وکراهت آن توسط خاخام به ایشان گوشزد می شود.
سهم الارث در دین یهود:
به قواعد ذیل توجه کنید:
1- سهم الارث پسر دو برابر دختر است.
2- اگر فرزند ارشد (اولین زاد) پسر باشد دو برابر پسران دیگر از ارث بهره مند می شود.
3- بهره دختر در صورتی که ازدواج نکرده باشد ثابت است یعنی نصف فرزند پسر ولی اگر ازدواج کرده باشد سهم الارث دختر به صورت جهیزیه به وی پرداخت شده و ازارث محروم می شود شاید یکی ازدلایل بالا بودن مبلغ جهیزیه دختران یهودی نیز همین باشد.
4- زن در صورت ازدواج مجدد سهمی از ارث شوهر قبلی خود نمی برد.
5- زن از هشت یک (18) اعیانی ما ترک مثل میوه اشجار بهره مند می شود و دارای حق اشراف است یعنی تا زمانی که زنده است می تواند در خانه همسر سکونت داشته باشد و کسی حق بیرون کردن او را ندارد.
ازدواج مجدد:
در دین یهود هر مرد یهودی تا 4 زن می تواند اختیارکند.
این قواعد و قوانین درمورد یهودیان ایرانی صدق می کند و در مورد یهودیان کشورهای دیگر تابع عرف یهودیان آنجاست.
منابع و مآخذ در مورد دین یهود:
1- تحقیقی در دین یهود، جلال الدین آشتیانی
2- توضیح الملل ، ابوالفتح محمد بن عبدالکربم شهرستانی
3- فرهنگ و تعلیمات دینی یهود، مصوب وزارت آموزش و پرورش
4- نگرش تطبیقی زن در آینه قرآن و زردتشت، یهود و مسیح ، الهه وکیلی
کتب منابع و مآخذ:
1- قرآن کریم
2- رساله توضیح المسائل آیت الله العظمی بهجت
3- زن از منظری دیگر – هادی قطبی
4- نگرش تطبیقی زن در آینه قرآن و زردتشت، یهود و مسیح – الهه وکیلی
5- آیین نامه زردتشتیان – موبد شهزادی
6- گفته های موبد گنجی ، مصاحبه تصویری CD – سید روح الله طباطبایی
7- دیدی نو بر دینی کهن ، فلسفه زردتشت – دکتر فرهنگ مهر
8- عادات فرقه کاتولیک – احمد کمانگر
9- توضیح الملل – ابوالفتح محمد بن عبدالکریم شهرستانی
10- تحقیقی در دین مسیح – جلال الدین آشتیانی
11- تحقیقی در دین یهود – جلال الدین آشتیانی
12- فرهنگ تعلیمات دینی یهود – مصوب وزارت آموزش و پرورش
سایتهای منبع:
www.Bimarz.Com
www.amanfree webpage.org
www . sharghian.com
www.youkabed bloge sky .com
[4] سوره مائده – آیه 38 -
[5] رساله توضیح المسائل آیت الله بهجت صفحات 390-386-
[6] رساله توضیح المسائل آیت الله بهجت – صفحات 370-360 -
[7] رساله توضیح المسائل آیت الله بهجت – صفحه 438-
[9] مخلوطی ازادرار گاو و خاکستر-
[10] الهه وکیلی – فصل هشتم – صفحه 115- ذیل مبحث نامزدی -
[11]- - موبد خدامراد گنجی – یزد – آتشکده CD
[13] تورات، سفر تثنیه ، باب 15، آیات 17-12 -
|
